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窗花剪纸-皇帝:你不吃肉,我就屠满城民众 高僧用10字轻松破解,撒播千古

假如论起人们对和尚的形象,最深入的就属不吃肉还有不杀生这两条,假如强逼一个和尚非要吃肉,吴建春简历那简直是对他们自身,以及对他们崇奉的凌辱,正常人都做不来这事,但偏偏历史上就有这么一个人,非得逼和尚吃肉,还用满城大众的性命相威胁,最让人无语的是,这人仍是位皇帝,这是怎么回事呢?


明末形势紊乱,不只有清军在关外凶相毕露,大明内部也是危险重重,窗花剪纸-皇帝:你不吃肉,我就屠满城民众 高僧用10字轻松破解,撒播千古各种起义层出不停,其中有一支起义军便是以张献忠为首,还建立了一个叫做大窗花剪纸-皇帝:你不吃肉,我就屠满城民众 高僧用10字轻松破解,撒播千古西的政权。张献忠早年在家园聚集了一帮同乡,后投入到了王自用手下,曲折多地进行战役,很快就开展成为一支几万人的大部队。

张献忠此人不知为何,特别看释教不爽,在公元1635年,也便是崇祯八年,攻陷凤阳城时,就特别将朱元璋落发的龙兴寺给拆了,导致崇祯帝因而声泪俱下。在后来的军旅生计中,张献忠打下了湖广,川渝,鄂中等大片地盘,尤其是四川这块地,他曾两次强攻,最终在成都称帝,建立了大西政权。而强逼和尚吃肉之事,就发生窗花剪纸-皇帝:你不吃肉,我就屠满城民众 高僧用10字轻松破解,撒播千古字川渝地界中。


听说张献忠在攻击渝城,也便是重庆时,驻扎在渝州郊外的一处庙宇内窗花剪纸-皇帝:你不吃肉,我就屠满城民众 高僧用10字轻松破解,撒播千古。庙中有一位叫做破山的和尚,很得当地民众服气。之前就有说过,张献忠此人,对释教特别看不顺眼,所以他就开端强逼破山和尚吃肉。破山和尚当然不从,张献忠为了打破和尚的墨守成规,居然用渝城满城大众性命相威胁。

张献忠对破山和尚说:“你假如吃肉,我就放过这渝城大众,否则明日必屠城。”破山和尚听闻后,问张献忠此窗花剪纸-皇帝:你不吃肉,我就屠满城民众 高僧用10字轻松破解,撒播千古话确实?张献忠说朕是皇帝,天然出言如山。破山长叹一口气,道了一句“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,便开端大口吃起肉来。


这句话本为活佛济公所说,出自《济公李修缘》,整句话为“酒肉穿肠过 ,佛祖心中留, 世人若学我,如同进魔道。”破山和尚奇妙只截取前两句,轻松10个字化解了自己的危险,证明自己并非真实破戒,而是为了抢救万千大众的无法之举,实乃高僧之举。


不过说回和尚吃肉这件事自身,其实在释教典籍中并没有对此明令禁止。在佛经《戒律广本》写得明明白白,释教并不是只准茹素,而是禁绝吃“荤”。有人又要问了,荤不便是肉吗?不窗花剪纸-皇帝:你不吃肉,我就屠满城民众 高僧用10字轻松破解,撒播千古不不,咱们现在所谓的荤在释教的概念,那叫做“腥”,释教的荤,其实不念hun,而是念xun,是熏的意思,指的是一些气味很大的蔬菜,“荤乃蔬菜之臭者”。


释教以为这些气味浓重的食物会导致他们修炼的精气神溃散,在释教的别的一本作品《梵网经》则进一步阐明晰这一概念:“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”,这五辛指的便是释教的“荤”。那为什么释教开展成不能吃肉了呢?这就更别的一个皇帝有关了,那个皇帝叫做梁武帝。

魏晋南北朝时期,释教盛行,梁武帝更是信仰释教的俊彦,他曾不管朝政两次落发,成果都被大臣们抓了回来。不能满意自己想当和尚的希望,梁武帝就只能经过政令来表达自己对释教的神往,他写了一本《断酒肉文》,而且强行在释教中推广,从此之后和尚才开端不喝酒不吃肉的。


因而这位为了苍生吃肉的高僧,哪怕吃了肉,但不论是从道义的视点,仍是从释教自身的理念而言,都不算变节了心中的“佛祖”。

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